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        雖然瑞士和西班牙的步兵被人們認為是可怕的,但是它 們兩者都各有缺點,因此,第三種部隊 ② 不但能夠對抗他們, 而且確信能夠戰勝他們。因為西班牙人不能夠抵御騎兵,而 瑞士人一旦在戰斗中遇到同自己一樣頑強的步兵的時候,他 們就不能不感到害怕。所以經驗已經證明,而且將來還要證 明,西班牙人不能夠抗拒法國騎兵,而瑞士人則被西班牙步 兵所消滅。雖然這后一件事到目前還沒有看到整個經歷,但 是在拉文納戰役中 ③ ,已有了一個證明:當時西班牙步兵同采 取與瑞士人同樣戰術的德國軍隊會戰,西班牙人靠他們身體 敏捷和圓盾的幫助,潛入德軍跟前,在德軍長矛無能為力的

        要檢驗波普爾的“零點法”使文化研究擺脫有機整體論的能力,最好的方式也許就

        意識本身的種種差別的空虛性,然而在這種完全空虛并被稱。。。。

        831乙、自我意識

        依照這樣的界定,信賴理性要設想一個人和他的聽眾之間具有某種利益和觀點的一致。確實,龐特太太想在她的鴨子身上做試驗,她喚道:“來吃一刀吧,因為你們的肚子要填滿,我的顧客們也要吃飽”;但是一般來說,訴諸理性對于我們想要吞并的人們,被看作是無效的。相信食葷的人們,不會試圖去找出對一頭綿羊看來是正確的論點,尼采也不會試圖去說服他稱之為“粗俗和笨拙的”烏合之眾。馬克思也不會試圖去得到資本家的支持。正如這些事例所表明的,當權力毫無疑問地局限于寡頭政治的時候,訴諸理性是比較容易的。在18世紀的美國,只有貴族和他的朋友們的意見是重要的,這些意見通常能夠以理性的形式展現給其他貴族們。隨著政治選民人數越來越多,成分也更復雜,訴諸理性就更為困難,因為為人所普遍承認從而可以達成一致意見的可能變得更少了。當這樣的可能找不到的時候,人們迫木得已依靠自己的直覺;由于集團不同,直覺各異,依靠直覺勢必導致沖突和強權政治。

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