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      时间:10-09 作者:杂技美女,狼友av在线观看,欧美毛片一级黑寡妇免费观看 浏览量:37652

        所以說,科學既是哲學-科學的繼承者,又是哲學的“終結者”。人們用各種各樣的口氣談到這一點。海德格爾說:科學的發展定型“看似哲學的單純解體,其實恰恰是哲學的完成。”哲學的終結意味著科學技術世界以及適應于這一世界的社會秩序的勝利,“哲學的終結意指:基于西歐思想的世界文明的開始。”西文的telos或Ende,本來就有終結和目標的雙重含義。阿多諾認為,一方面,哲學把科學當作自己的榜樣,另一方面,哲學和科學,從亞里士多德起,就隱含著矛盾,而到笛卡爾那里,這一矛盾凸顯出來。只要存在著宇宙論方面的思辨,科學就不斷地剝奪形而上學要據為己有的東西。哲學有一種向科學轉化的傾向,然而,“哲學變形為科學,……這并不是可慶的成熟,仿佛思想蛻去了它身上的稚氣,蛻去了主觀的意愿和設想。倒不如說,這一變形也葬送了哲學這個概念本身。”

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        怎么回事?難道連一個物體被另一個物體相吸引和被它所推動一樣,都和慣性定律沒有什么矛盾也不懂?!在第一種情況和第二種情況一樣,都是外部原因的介入,揚棄或改變了一直持續存在著的靜止和運動,而且在吸引和推動,作用和反作用時都是一樣的,這樣一種謬論竟然如此恬不知恥地被寫了進去!而且是寫進了大學生用的教科書里,學生們將因此在每一個學者都應該知曉的自然科學最基本概念方面永遠是錯的。是的,榮譽愈是他不該享有的,他就愈是無恥大膽。對于能夠思維的人來說(這不是指我們的杰出哲學家,對他來講,"思想"永遠只停留在嘴上,就像酒店老板把從未光顧他店號的諸侯名字寫在招牌上一樣),更不明白的是,一個物體推開另一物體就像它吸引它一樣;因為對于一物和另一物一樣,不可解釋的自然力是它們的基礎,每一種因果解釋都是以這種自然力為條件的。因此如果有人想說,一個由于萬有引力而被他物吸引的物體力圖越出"它自身"而達到他物的話,那么他也必須說,被推動的物體"越出它自身"避開推動之物,而且在一物身上就像在他物身上一樣,必須看到慣性定律的被拋棄,慣性定律直接來自因果律,而且實際上是將它反過來講;因果律說:"每一變化都是由一個原因造成的。"慣性定律說:"沒有原因的地方,也就沒有變化。"因此,可能違背慣性定律的事實也會違背因果律,也就是說,會違背先驗良心,并可能會向我們指出一種無原因的作用,而接受這一點,就是一切無知的核心。這就是我要舉的第二個例證。

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        15.個人的勝利

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